APETITOS CRONOLÓGICOS

Por: Luis Domínguez Bareño.

  Aborrezco las absurdas pretensiones interpretativas del psicoanálisis sobre el "Saturno devorando a sus hijos" del maestrazo Goya: la violencia, las pulsiones sexuales, la explanación del cuerpo mutilado con la carne viva y sangrante del hijo, todo eso hace una marasma psicologista difícil de soslayar al momento de enfrentarnos a la obra en su realidad más expresionista.  Pero hay forma de ahondar en el sentido menos inmediato de la pintura y, afortunadamente, la iconología moderna abre espacios de lucidez en la configuración hermenéutica de la obra de arte haciéndola más susceptible de recuperar parte de la idea, más allá de lo estrictamente evidente.

Paliando mitológicamente en los recovecos históricos del personaje, encontramos que para los griegos Cronos era el espiadado y tempestuoso, antecedente negativo del órden impuesto por los posteriores dioses olímpicos. Al contrario, para la cultura romana, Saturno "el tiempo" era un Dios más asequible, el cual identificaban con "el tiempo humano", es decir una representación mas cercana al órden de la repetición del tiempo cíclico.

Desde las "Lecciones sobre la conciencia interna del tiempo", escritas por Edmund Husserl en 1905, uno puede interpretar filosóficamente la obra goyiana en cuestión como un cronos devorador que no puede tener un tiempo cósmico definido. El tiempo que se devora a sí mismo a través de sus engendros no puede ser "fechizado" con ningún comienzo. Hay una imposibilidad cósmica implícita en su eternidad que nos señala la improbabilidad de dicha fechación correspondiente que pudiéramos poner al tiempo. Diría Husserl “el tiempo, su sentido, está activo a cada instante de devenir” y remata señalando que lo hace “desde la experiencia individual que está captando tiempo”; nosotros añadiriamos que esa "experiencia individual no sólo capta sino que devora tiempo". Si el tiempo cosmológico no tiene comienzo el tiempo experiencial sí: cada experiencia de tiempo es consumida en el torrente infechado del tiempo cosmológico. Los humanos somos esa experiencia de tiempo que conformamos cada último concepto del tiempo pues, cada tiempo humano es un tiempo nuevo. "La experiencia interna del tiempo ” es ese otra vez comenzar que viene al tiempo con cada nueva experiencialidad que tenemos.

EL BLOG EN EL NUEVO AÑO 2012

   Llegamos al nuevo año, con penurias y alegrias, con tristezas y exaltaciones, con ganas o sin ganas, pero ya estamos aquí y queremos desearles mucho éxito en todas sus actividades y que sus deseos se vean cumplidos y excedidos con creces.

El Blog surgió a finales del año pasado y desde entonces ha sido muy fecunda la actividad en él, pues hemos tenido muchas publicaciones de diferentes índoles filosóficas; nos hemos rezagado un poco en la cuestión de la grabación de audios filosóficos pero esto ha sido, más que por voluntad propia, consecuencia de las circunstancias. La mayor parte de los integrantes del Blog hemos tenido bastantes ocupaciones laborales y académicas. Esperamos poder hacer algo, aún no sé qué, para poder regresar a la senda de la grabación. Por lo pronto seguiremos publicando por escrito algunos textitos que vayan surgiendo, como pueden ver este inicio de año la compañera Susana Lozano anda muy activa por aquí y aún nos faltan publicar bastante materia que ha estado creando.

El año pasado no fué tan malo, el Dr. González Galván realizó un curso sobre Mercería Hermenéutica en el que pudimos participar, también el doctor publicó un libro "Radio y Filosofía: Tradición y Juego de Espejos. Conversaciones Filosóficas: Tiempo" que es fruto de estas conversaciones radiofónicas que ha escrito el profesor, ese libro lo presentamos en la Universidad Autónoma de Baja California Sur y también en el Centro Cultural La Paz. 

El Blog tuvo algo más de 2000 visitas el año pasado, cifra nada impresionante, pero significativa para nosotros ya que no es fácil que la gente se interese por estos asuntos tan latosos y enredosos como eso que es llamado " la filosofía", así que sentimos como una proeza personal hacer que tanta gente se interese y llegue a siquiera posar sus ojos sobre estas letras que aquí se presentan. Hemos tenido visitantes de muchos países de Latinoamérica, de los Estados Unidos, de España, de Alemania, de Rusia e incluso de Malasia así que esperamos seguir este año rebasando las fronteras en un esfuerzo por un entendimiento supranacional.

Seguimos siendo pocos pero seguimos, y eso ya es algo: paso lista al Doctor Humberto González Galván, a las compañeras Jenicce Aguilar Peña, Susana Lozano, Homero Francisco y Luis Domínguez Bareño.

Gaudeamus igitur, iuvenes dum sumus!

LA ACEPTACIÓN DE LA MUERTE EN EL INDIVIDUO

Por: Susana Lozano

  Una vez en la clase de senderismo filosófico el profesor Humberto menciono algo acerca de la muerte. La verdad no recuerdo con exactitud su pregunta pero si me viene a la mente la respuesta que dijo: que estaba construyendo una torre en el Centenario y simplemente lo hace para ser recordado por siempre. Van a decir que porque inicio con este recuerdo pero de esta manera doy comienzo a uno de los tantos temores que tiene el hombre y es la palabra muerte.

Quizás sea una ¿palabra muy fuerte?

Pero tenemos presente que como seres humanos constantemente estamos en movimiento y en la búsqueda de cubrir las necesidades básicas como el comer, el beber, el compartir, el sentir y amar al otro por mencionar unas cuantas ya que existen cientos de necesidades.

Pero te has puesto a ¿pensar en la muerte?

Me imagino que solo al escuchar la palabra nos viene un escalofrió, un  temor y miedo pero esto no debería de ser así. Este es un tema que sinceramente nos debe de llevar a la reflexión, lo mejor es conversarlo de manera positivo. La verdad nunca había pensado hacerlo así, pero me es necesario tratarlo y no evadir la muerte.

Primero me es forzoso buscar información sobre la muerte. Tal ves tú que estas sentado perdiendo 5 minutos de tu vida para leer este breve texto, pienses que es algo muy raro pero no, quizás pienses que es un tema sin importancia pero tampoco o un tema muy alejado de la cotidianidad. Pero si hay que tener presente que esto no debería de ser así ya que somos seres mortales que aunque tengamos la ilusión de ser eternos estamos equivocados y esto nos conduce a una angustia. Te comparto esto porque sin duda, es un tema de gran importancia el cual constantemente nutre nuestro pensar. De esta manera  te comparto lo que he aprendido y ha enriquecido mi conocimiento hasta llevarlo a la práctica con el resto de la gente.

Ya que en las diversas clases los profesores han mencionado que los pensadores antiguos como Sócrates, Calicles y Aristóteles, y los modernos como Kierkegaard y Freud han retomado este tema facilitando un punto de vista que especifica su actitud y  los sucesos que han ocurrido en el transcurso  de su vida afectando sus sentimientos y emociones pero enriqueciendo a sus lectores.

Pero porque a la mayoría de las personas no les gusta retomar este tema y porque la televisión lo marca como un tema doloroso que afecta al resto, y es evidente que no hay claridad en esto ya que mantienen una postura chusca y en la cual los personajes se pelean por una herencia desplazando el tema de la muerte.

Quizás se deba a que  la muerte es un sufrimiento que trae consigo dolor, miedo todo lo contrario a la felicidad, al gozo y al placer; sin embargo no debemos de preocuparnos ya que la vida cumple un ciclo natural que es el nacer, el desarrollarse, el reproducirse y morir.

 Mientras que Sócrates lo retomaba con la separación del alma y el cuerpo de manera física ya que también lo hacia de manera moral donde el alma podía transmigrar a otro  cuerpo a partir de la conducta que había tenido en lo terrenal, quizás aquí es donde los cristianos lo relacionen con el pecado mortal. También podemos abordar a San Agustín el cual tenia presente la separación del cuerpo y el alma (De Civitate Dei, XIII, 6), respecto a la corrupción física que se presentaba en las manifestaciones físicas a partir de satisfacer sus pasiones.

Esto nos lleva a que usted y yo constantemente nos preguntamos sobre la muerte y principalmente sobre la resurrección de los muertos, aunque la primera es el destino más cierto ya que todos moriremos, mientras la segunda es un mito que nos causa la duda. No obstante sabemos que la manera de enfrentar la muerte cambia de acuerdo a las actitud de cada persona, ya que también tenemos presente que el medico no la puede impedir con su medicina pero si puede alargar la vida un poco, lo mejor de todo esto es que podemos tomar una actitud positiva ante ella.

Es muy claro que el hombre teme al dolor físico, al sufrimiento, el perder la dignidad y principalmente el ser olvidados por el simple hecho de haber carecido de sentido y por otro lado, el haber trabajado solo para acumular bienes materiales los cuales satisfacen nuestros gustos y principalmente nuestro cuerpo como el tener el mejor y mas caro celular, la ropa mas bonita y quizás hasta llevar a lado una pareja perfecta, pero ¿de que nos sirve todo esto?

Yo como estudiosa de la filosofía aun no lose, pero lo que me queda claro es que prolongadamente tenemos presente a la muerte en los pequeños detalles a lo largo de nuestra vida, ya que cada día morimos un poco al no alcanzar algunas de nuestras metas, al perder algún familiar, un bien material y hasta el haber perdido la niñez. Esto nos conduce que la muerte forma parte de nuestra vida y el aceptarla produce una prueba de madurez en el ser humano.

Para finalizar me es necesario mencionar que somos seres temporales y pasajeros al igual que nuestro apellido y la ciencia ya que ambas constantemente se están renovando y lo único eterno es nuestro ser interior, es decir, nuestra esencia. En el que verdaderamente nos debe de interesar es ser fieles ante nosotros mismos, el compartir con nuestros seres queridos y quizás hasta aportar algo positivo a nuestro mundo.

Claro lo mas importante es tener presente que la muerte es una realidad y forma parte de nuestra vida.

¿HAY ÉTICA EN LA COMUNICACIÓN?

Por: Susana Lozano

  Para iniciar la ética es uno de los factores importantes que participan en las relaciones humanas. Y por lo tanto, uno de los representantes que se  involucran en los medios de comunicación. Este ámbito actúa con la objetividad de informar a la sociedad. Porque es claro que todo hombre y mujer tiene el derecho humano de conocer lo que sucede en el entorno, así se configura por completo la realidad. Pero acaso ¿esto es verdad?. De tal modo de alcanzar hechos de gran importancia para engrandecer lo que sea hecho en el entorno.

Como sabemos se encuentra presente un código de ética considerada, normas que regulan la condición en el que los periodistas deben actuar de modo adecuado para llegar a la verdad. Considerada importante cuando se realiza una investigación y muchas veces el tener presente algunos  juicios o injurias provoca que informen de manera inadecuada con fines negativos. Es lo que no se debe de hacer porque su obligación es actuar e informar de manera adecuada y profesionalmente.

Sin embargo, esto se práctica cuándo los medios de comunicación se práctica de modo adecuado, pero sin duda, esto es un poco complicado porque como sabemos existe un grupo de capitalistas que les conviene informar lo que mejor les corresponda. Es claro  que trabajan con productos mercantiles que muchas veces engañan con productos mágicos para adelgazar, verse moderna y lo más usual atraer la atención de todos. Provocando que la misma sociedad se olvide de la política y lo que realmente tiene importancia nuestra económica y lo que necesitamos para no ser manipulados con facilidad. Es indiscutible que las empresas se vinculan con un poder político, que se defiende y no se informa de manera adecuada. ¿Porqué cubrir una noticia con otra? Esto es claro cuando vemos cómo los medios de comunicación dan énfasis a noticias que verdaderamente no son relevantes para el país, colocando mayor importancia a los escándalos de la farándula o hechos que trabajan con rating.

Olvidando por completo su humanidad y las intenciones positivas que conducen a hechos relevantes.

¡Esto es Realmente lo que queremos!

Te has preguntado ¿Cómo afectó la angustia a Kierkegaard? por Susana Lozano

 ¿Cómo afectó la angustia a Kierkegaard?

 Es un estado emocional que en numerosas ocasiones conduce  a la ansiedad  presentado  un miedo a lo desconocido. Manifestando cambios emocionales, problemas físicos como sudoración, intranquilidad y falta de aire.

En este momento hemos encontrado una definición concreta, vincula a los sentimientos los cuales traicionan y  son capaces de provocar miedo a lo desconocido. Especialmente presenta malestares psicológicos y cambios biológicos como la sudoración y estremecimientos, considerando un problema que si no es atendido traerá consigo serios problemas a nivel personal, social hasta llegar a perder la pasión; claro ejemplo Kierkegaard reconocido por su gran cantidad de obras que reflejan las problemáticas de su vida.

Este individuo liga el concepto de miedo, una palabra significativa, no es indiferente a la angustia. Ambas refieren a un objeto en particular, la única incompatibilidad es el miedo, le teme a lo desconocido mientras la angustia a lo conocido que pudo haber realizado en el pasado y ahora teme a que se repita en el presente o futuro.

De este modo surgen los niveles de angustia teniendo presente los más simples hasta los más fuertes el cual trae consigo graves enfermedades.  Aunque es muy claro que se encuentran tratamientos contra la angustia, pero para poder tener acceso es necesario acercarse a un medico que trate la problemática con una estrategia terapéutica.

Actualmente los psicólogos se ocupan de la observación para diagnosticar y lograr construir una estrategia que favorezca el problema del paciente, sin duda estos médicos son indispensables para atender dicha enfermedad que trae consigo un serio problema personal pero para lograr obtener resultados es necesario diagnosticar en casa los síntomas ya que invade los aspectos de la vida y esto es porque su vida la hace mas difícil transformando sus actividades cotidianas.

Que sin duda con llevan a otros síntomas como la tristeza,  la pena intensa, sentimientos de culpa, perdida del placer por los gustos de la vida y falta de ganas para hacer tareas cotidianas y la falta de motivación en el empleo, descenso en las actividades intelectuales, la vida familiar y en las relaciones sociales.

Así que constantemente es necesario vivir la vida con una actitud sana que nutra nuestro saber pero sin lastimar  a los demás, al igual hay que evitar vivir con angustia ante lo que pueda ocurrir.

Siempre hay que pensar lo que estemos dispuestos hacer para evitar problemáticas emocionales y físicos.

SÍSIFO por Susana Lozano

Descripción del Mito de Sísifo.

 

 El mito de Sísifo fue elaborado por Homero en la época clásica y en la actualidad se encuentra plasmado en el ensayo de Albert Camus publicado originariamente en el Mito de Sísifo en el año 1942.

Al escucharlo por primera ves me lo imagine y lo relacione con la mitología griega, mientras Camus lo coloco en una cuestión que corresponde al valor de la vida situándolo en una metáfora de un esfuerzo inútil.

El mito de Sísifo es fuerte e interesante se basa en el esfuerzo de un hombre, el cuál nunca será recompensado por el hecho de haber despreciado lo que tuvo y al desplazamiento de un amor verdadero y puro. Lo menor es ver a Sísifo como un hombre dichoso el cual se siente feliz por los logros que realizo en la tierra apoyando a la sociedad con el problema del agua considerada vital para todos. Sísifo esta consiente de la actividad que realizo y al castigo que alcanzo, pero sobre todo logro ser feliz en la vida terrenal y actuó por ambición. Aquí es donde debemos darnos cuenta que no debemos ambicionar más de lo que no podemos tener para no afectar al resto y no ser afectado uno mismo.

El mito de Sísifo también muestra el valor de la vida y la muerte del individuo. Por incluir la metáfora de  una voluntad inútil, lo cual se puede ejemplificar con el actuar del hombre ya que consume su vida por medio del trabajo, diversiones y otras tantas a tal grado de convertirse en un ser deshumanizado.

Cabe mencionar que este mito nos recuerda que somos seres insignificantes que por lograr nuestros deseos somos capaces de cometer errores, los cuales alteran nuestra vida futura porque solo nos interesamos por el presente, sin duda esto es lo que sucede con Sísifo.

Al investigar me di cuenta que Sísifo es centralmente de la mitología griega, parecido a Prometeo, quien hizo enfadar a los dioses por su sorprendente astucia. Como castigo, fue condenado a perder la vista y empujar eternamente una roca de la cima de la montaña, solo para que volviese a caer rodando hasta el valle y así continuamente (Odisea, xi.593).

En la mitología griega Sísifo fue fundador y rey de Corinto. Era hijo de Eolo y Enarete y esposo de Merope los cuales procrearon a su hijo Glauco. Considerado un gran promotor del deporte y principalmente del comercio el cual también fue un tacaño y mentiroso.

Albert Camus relata que Sísifo es un rey de Corinto capaz de hacer cualquier cosa para alcanzar sus propósitos. Un día le avisa Aesopus a Sísifo que su hija esta desaparecida o quizá fue hasta secuestrada. Sísifo le prometió que la buscaría pero a cambio le pidió el intercambio de agua para su ciudad. Para después continuar con su vida personal el cual fue enviado por Zeus al infierno por no obedecer las indicaciones y su castigo para siempre fue empujar la roca hasta la cima de una montaña la cual debería de ser rodada para iniciar de nuevo con la misma historia.

Pero Sísifo aún no había acabado con todos sus recursos: antes de morir le dijo a su esposa que cuando él se marchase no ofreciera el sacrificio habitual a los muertos, sino que lo exhibiera en la plaza para que lo admiraran los habitantes así que esto hizo su esposa, quizá para mostrar el amor que le tenia y si no lo hubiese hecho. Sísifo pensaría que no lo había querido como se debía. Pero al observar lo que pasaba Sísifo se quejo en el infierno de que su esposa no estaba cumpliendo con sus deberes, y convenció a Hades que le permitiera volver al mundo del hombre sobre la tierra y así castigarla. Pero cuando estuvo de nuevo en Corinto, al disfrutar todo lo que tenia y al deleitarse con la diversión, rehusó volver al inframundo, hasta que allí fue obligado a volver por Hermes.

Pero realmente ¿cual es el motivo de este castigo?

El motivo de este castigo no es indicado por Homero, y resulta oscuro. Algunos sugieren que es un condena sarcástica de parte de Minos, por el simple hecho de que Sísifo no quería morir y esté nunca morirá pero a cambio de un alto precio no descansar en paz.

 Si es eterno ¿Cuándo descansara?

Parece ser que nunca ya que algunos hombres, tienen revelado propósitos que los dioses imponen para los mortales injustos. Este castigo se debió a su hábito de atacar y asesinar viajeros que pasaban por Corinto para quitarles sus pertenencias. Asimismo se dice que aun después de viejo y ciego seguiría con su castigo por haber realizado tantos actos inhumanos. Este asunto fue un tópico frecuente en los escritores antiguos, y fue representado por el pintor Polignoto en sus frescos de Lesche en Delfos (Pausanias x. 31).

A este mito se le puede otorgar un quehacer filosófico para trabajarlo y utilizarlo con chicos de nivel medio superior tal como sucede con el Mundo de Sofía, ya que ambos nos muestran lo que tenemos, valorar la historia y nuestra vida. Ambos textos han existido durante gran cantidad de años mostrando  diversos aprendizajes significativos que  verdaderamente no debemos olvidar. Por mostrar una filosofía existencial con un aprendizaje humanista. Favoreciendo la inteligencia del individuo y al mismo tiempo colocarle gran cantidad de moralejas sobre la mentira, la fantasía y al petición de cosas absurdas.

El éxito es fácil de obtener. Lo difícil es merecerlo.

Albert Camus

El hombre moderno posee fe, esperanza y sobre todo una constante búsqueda de progreso. Así que no hay que olvidar el mito de Sísifo por sus cuestiones religiosas, morales, éticas, educativas y hasta un aprendizaje para volver a la vida.

La vida del hombre mortal es nacer, reproducirse y morir, pasando por su mente gran cantidad de preguntas en el que no siempre se llega a las respuestas más favorables pero podemos otorgar gran sentido filosófico, moral, ético y religioso. Pero de nuevo surge nuestra pregunta ¿Cuál es nuestro propósito en la vida? Acaso ¿Lo sabes tu?. Cabe mencionar que esta pregunta desde la antigüedad a provocado un movimiento que nos conducen a miles de respuestas y sin duda Camus nos demuestra que nosotros como seres mortales nacemos para morir.

Entonces ¿podemos incluir algunos puntos de Heidegger?

Por supuesto ya que Heidegger menciona que todo hombre nace y es para la muerte, donde sus deseos, aspiraciones y sus planes a futuro, solo son acciones que solo tienen presente que lo único seguro que tenemos es la muerte considerada la única verdad.

Tú ¿que haces mientras vives? Realmente te has puesto a ¿valorar tu vida o la has desaprovechado? Piénsalo…

Tú verdaderamente has amado, trabajado y has aprovechado tu ser aquí en la tierra. Observas y analizas realmente los sucesos que ocurren desde huracanes, sismos, animales en extinción y otras tantas cosas que si nos refiriéramos no terminaríamos.

Recuerda que tú formas parte de los individuos y del planeta tierra que crean sus propios símbolos a lo que conocemos lo clasificamos por seres, conocimientos y materiales mientras a lo que dominamos y conocemos no le tememos.

Si existe la manera de ver mejor la vida. Veo a Sísifo reflexivo de su tarea amarga y sin sentido, pero veo igual que él sabe que la roca es su mundo y no necesita algo más para poder ser feliz. Así que la felicidad radica en el conocer y en no ambicionar nada más de lo que se puede tener, hay que aceptar nuestra ocupación, nuestra vida, nuestra roca y apreciarla por el solo placer de tenerla y de que es nuestra. Por que Sísifo experimenta la libertad durante un breve instante, cuando ha terminado de empujar la roca de la montaña y aún cuando tiene que comenzar de nuevo desde el inicio.

Para concluir el comparativo de Sísifo con un filósofo, ambos se encuentran en un camino largo que se hallarán con ideas nuevas las cuales muchas veces no pueden ser compartidas con el resto por el simple hecho de ser reflexionadas de diferente modo.

Podemos suponer que todo hombre quizá por su edad alcance mayor conocimiento respecto a los logros alcanzados con el paso del tiempo ya que su grandeza del alma aumenta constantemente de esta manera juzga que todo lo que ha hecho bien. Con la insatisfacción y afición de los dolores inútiles pero su destino le pertenece la roca es su cosa.

Bibliografía

(16 de Marzo de 2005). Recuperado el 17 de Septiembre de 2010

Barretto, V. (1970). Camus: vida e obra. S.L: Jose Alvaro.

Esculapio. (16 de Abril de 2008). Recuperado el 22 de Septiembre de 2010

rincon del vago. (s.f.). Recuperado el 2010 de Octubre de 2010, de rincon del vago: http://html.roncondelvago.com/albert-camus.html

¿QUÉ ES LA IDENTIDAD?

¿QUÉ ES LA IDENTIDAD?

Por: Susana Lozano Flores

El concepto de identidad aparece entre los griegos del siglo IV a. C. aunque solo era un concepto de orden filosófico que poseían unos cuantos sabios de la época y no el cual solo se pretendía referir a las cualidades de la materia.

Entonces la identidad de un individuo se desarrolla a partir de un grupo socialista que se encuentra en continua construcción  misma que se logra a partir de su relación con el otro al que necesariamente se entrega y se práctican emociones, pasiones, y otras tantas cosas importantes para el hombre.

Por lo tanto, esta ambigüedad de identidad se encuentra vinculada con la percepción y la interpretación posibilitando de esta manera la existencia de la mentira  y la ilusión, de los llamados fantasmas mentales que también son una parte muy importante de la ideología y que por lo mismo entran por oposición complementaria, en relación directa con todo proceso de identidad cultural (Perez, T, Rafael. Aprender-comprender. La antropología, México. CECSA. 200. Pág. 51).

Por ultimo los organismos satisfacen apetencias, sea a través del juego o de la exploración a partir del correr, saltar, oler, tocar, escarbar, roer y masticar, estos son unos de los tantos casos en lo que los hombres practican su identidad.